بسمه تعالی

عصر روز پنج شنبه، جمع با شکوهی از مردم شهرستان فامنین و خواهران طلبه مدرسه علمیه الزهرا(س) فامنین ، به میدان آزدی آمدند تا از 12 شهید گمنام دفاع مقدس استقبال کنند.

پیکر مطهر شهدا چون قایقی بر روی امواج دریای خروشان، و اشک های زنان و مردان به حرکت در آمدند و با نوحه خوانی و سینه زنی بر عزای شهادت دخت نبی(ص) و با فریاد بلند” این گل پرپر از کجا آمده از سفر کرببلا آمده “تا مسجد اعظم انتقال یافتند.

گریه مادران و خواهران و مرثیه سرایی بر بالین شهداء، حضور کودکانی که تکیه بر پیکر سبکبالشان، زده بودند، نشانه غربت شهدا نبود. نشانه عشق بود و تمنا ، گفتند ما آمده ایم که به شما خوشامد بگوییم ، آمده ایم که به جای عزیزان شما ، برایتان ناله بزنیم و قربان قامت کوتاه شده شما شویم، گفتند آمده ایم تا غریبی خودمان را در گمنامی شما بیابیم .

چه به موقع آمدند مثل شهدای غواص، هر گاه که سر دو راهی قرار داریم چون چراغی می تابند و راه نشان می دهند.

بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء ، دعای پر فیض کمیل در جوار شهداء قرائت شد و با سینه زنی و نوحه سرائی ایام شهادت حضرت زهرا(س)این مراسم به اتمام رسید.

 

 

نویسنده: طاهره حاجیلو

بسمه تعالی

فرماندار فامنین در گفتگو با ایرنا اظهار کرد: همزمان با ایام فاطمیه (س) مردم این شهرستان افتخار میزبانی از شهدا را دارند.
ظاهر پورمجاهد اضافه کرد: اهالی این شهرستان هر چند خود را برای استقبال از فرشتگان زمینی مهیا کرده اند با این وجود برنامه ریزی برای اطلاع رسانی و استقبال شایسته از شهدا انجام شده است.
وی گفت: پیکر مطهر 12 شهید فردا همزمان با نماز مغرب و عشاء وارد شهر فامنین شده و در میان استقبال پرشکوه و بر روی دستان پرمهر اهالی این منطقه تا مسجد اعظم تشییع می شوند و در این مسجد آئین عزاداری برگزار می شود.
فرماندار فامنین افزود: شهرستان فامنین 270 شهید گلگون کفن تقدیم این انقلاب کرده است که مزار 200 شهید از این تعداد در این شهرستان قرار دارد.
پورمجاهد بیان کرد: سرکشی از خانواده معظم شهدا و ایثارگران یکی از برنامه های اصلی مجموعه مدیریت این شهرستان بوده بگونه ای که تا دور افتاده ترین مناطق برای دیدار و دلجویی از خانواده این عزیزان عزیمت شده است.
وی تاکید کرد: دیدار با خانواده شهدا برای مسئولان تداعی کننده حضور و جانفشانی جوانان برومندی است که برای دفاع از این مرز و بوم جان خود را فدا کردند.
فرماندار فامنین افزود: با مراجعه خانواده شهدا ، مسئولان درس ایثار و تلاش را فرا می گیرند و به یاد می آروند که آسایش و آرامش کنونی نتیجه حماسه آفرینی شهدا و ایثارگان است.
پورمجاهد تاکید کرد: همچنین سرکشی از خانواده شهدا به مسئولان یاداوری می کند که هر لحظه به فکر تلاش و خدمت صادقانه به مردم باشند.
قرار است این شهدا در حوزه علمیه خواهران حضرت زینب (س) ملایر، گروه مهندسی رزمی 43 امام علی (ع )، حوزه علمیه برادران امام خمینی (ره) نهاوند و شهرهای صالح آباد، جورقان، مهاجران و زنگنه به خاک سپرده می شوند.
این شهدای در مناطق عملیاتی فاو، مجنون، فکه، شرق دجله و زبیدات تفحص شده و متعلق به عملیاتهای بدر، خیبر، والفجر1، والفجر 8 و تک دشمن در سال 67 هستند.
تاکنون 136 شهید گمنام در 40 نقطه استان همدان خاکسپاری شده که با خاکسپاری این 11 شهید تعداد شهدای گمنام استان به 147 شهید در 47 نقطه افزایش می یابد.
استان همدان هشت هزار شهید تقدیم انقلاب کرده است.

منبع: آوای فامنین

بسمه تعالی

ایام پایانی سال 94 است و به رسم ایرانیان ، مردم برای روز عید آماده می شوند. خرید عیدی و صله ارحام از سنت های حسنه بوده و در بین اکثر اقوام ایرانی رایج است و هر کسی آرزو دارد تا با خرید یک شیء قابل دار، دل افراد خانواده و ارحام را شاد نماید. این هدایا از طرف بزرگترها لذت خاصی دارد و کوچکترها چشم انتظار تحفه ای از طرف بزرگ خانواده هستند.

بازارهای شلوغ و خیابانهای پر جنب و جوش شهر نشانه سرزندگی و رسیدن بوی خوش بهار مهربانی است.

اما چشمهایی نگران به این سو و آن سو می نگرد تا بتواند کالای مورد نظر خود را با قیمتی که قادر به پرداخت باشد، خریداری نماید. او که منتظر روزهای پسابرجام و رفع تحریمها بود و به امید اینکه بعد از آزاد شدن پولهای بلوکه شده ایران لااقل عیدی کارمندی، از طیف ضعیف جامعه و یا کارگری که چندین ماه است حقوی دریافت نکرده است، افزایش یابد.

اما روزگار نه تنها همان روزهای گذشته است بلکه به خاطر نزدیک شدن به عید و افزایش تقاضا از سوی بعضی سیر صعودی خوبی داشته و به قله قیمت های موجود در بازار رسیده است.

چشم ها نگران است به طوری که شاید نتوان با این چشم های نگران اشک چشم یتیمی را دید و یا آه دل زن بی سرپرستی را درک کرد.

عبور عابران خسته و جوانانی که با چند تیکه کالاهای متفاوت جای پر رفت و آمدی پیدا کرده و بساط فروش خود را باز می کنند تا شاید در این روزها این ایام بیکاری آنان نیز بگذرد و در روزی خود رونقی داشته باشند. فریاد حراج کردیم ، بیا ببر

پای درد دل یکی از جوانان رفتم ، رنده ای در دست داشت و انواع تزئینات با آن را با دستان فرز خود به نمایش می گذاشت. گفتم خدا قوت و کارت بسیار عالی است ، اگر من هم بخرم ، می توانم مثل شما به این راحتی این اشکال را در آورم، حقیقتش می خواستم باب صحبت را باز کنم و او به دخل خود اشاره ای کرد که فروش بسیار پایین است و نمی توانیم محصولات خود را به فروش برسانیم.

گفتم: چرا؟

گفت: پول نیست و تورم بالاست و مردم فقط نگاه میکنند و آنان که توان خرید دارند ، اکثرا از ما نمی خرند . باز دستی بلند کرد به نشانه شکر که روزی همه ما دست خداوند است و اوست که رحیم و رحمان است.

اینها داستانهای تکراری چند سال است که همه منتظر تغییر در پایان داستان بودند…

پیشاپیش سالی سر شار از خیر و برکت برایتان آرزو داریم

یادداشتی از طاهره حاجیلو

بسمه تعالی

چادری خیس، لبی خشک، دلی آزرده

باد آورده به این دشت گلی پژمرده

دختری رنج پدر دیده، پریشان از شهر

همسری بس که پریشان شده، حیران از شهر

مادری اهل غم انگیز‌ترین رفتن‌ها

مادری خوب‌تر از خوب‌ترین ِ زن‌ها                                       

از تبار پدرانی که پیمبر ماندند

لاله‌هایی که شکفتند، که پرپر ماندند

گل در این دشت خریدار خودش را دارد

دشت ، دلتنگی دیدار خودش را دارد

سر بالین پیمبر به خدا تنهایی

چون که خورشید پرستار خودش را دارد

جز علی هیچ کسی لایق لبخندت نیست

هر که دلداده شود یار خودش را دارد

تو و مولا ، گل و صحرا ، شب و غربت ، پیداست

هر که عاشق شده دلدار خودش را دارد

اشک‌های تو زلیخا به زلیخا مصر است

این مدینه ست که بازار خودش را دارد

چند سجاده ، دو دلداده ، حصیری ساده

خانه‌ات شوکت دربار خودش را دارد

بی سبب نیست ببخشد پسرت دنیا را

چون کریمی ست که ایثار خودش را دارد

پسرانت چه رشیدند، خوارج بیدند

این سپاهی ست که انصار خودش را دارد

چادری سوخت، دری سوخت، جهان پنجره شد

آه … این پنجره دیوار خودش را دارد

تا کجا رفت که عطرش همه جا باقی ماند

خانه توست که اسرار خودش را دارد

وقت تشیع اگر دور و برت خلوت بود

مجلس ات جمع عزادار خودش را دارد

شهر خوابید و علی بر سر چاهی بارید

شب تشیع تو بیدار خودش را دارد

بعد تو هیچ کسی محرم خورشید نشد

عشق ، مردان وفادار خودش را دارد

بعد تو تکه نانی ست نمک گیر لبش

همسرت سفره افطار خودش را دارد

پسران تو به پروانگی عادت دارند

در کنارت همه جا غسل زیارت دارند

در هوای قدم تو جگری سوخت در آب

پدری گوشه نشین شد ، پسری سوخت در آب

پسر دیگر تو تشنه دیدارت بود

کربلا پرده ی افتاده به دیوارت بود

پسرت داغ تو را بر جگر نیزه گذاشت

ناگهان بال زد و سر به سر نیزه گذاشت

دخترت غنچه سرخی ست که پرپر می‌سوخت

گاه از داغ پدر ، گاه برادر می‌سوخت

مادر این همه پروانه خوشنام تویی

از سر آغاز عیان بود سر انجام تویی

ای که دارند نفس , جنگل و دریا از تو

چه شد آن شب که بریدند نفس‌ها از تو ؟

آه … پروانه پر سوخته باغ نبی

شمع و گل قصه نوشتند چه زیبا از تو !

با غم و اشک چه به چاه بگوید آخر

غیر لبخند ندیده ست که مولا از تو

خانه ات مثل بهشت است چه فرقی دارد

پس بگیرند اگر باغ فدک را از تو ؟

با لبی تشنه پسرهای تو ماندند ولی

مهرت آب است که دریا شده دریا از تو

تو شفیعی ! همه هنگام دعا می‌مانیم

از خداوند بخواهیم مدد یا از تو

دل بریدیم و نبستیم ، شفاعت کردی

پای عهدی که شکستیم ، شفاعت کردی

حال ما ، گریه ما ، خنده ما از شرم است

حرف‌های دل شرمنده ما از شرم است

چشم شرمنده ما نزد تو گریان ، بهتر

دل به دلداده رسد هر چه پریشان، بهتر

دل به صحرا زده مولا که غمت سنگین است

دل دریا زده در بند بیابان بهتر

اشک‌های دل خون دیده مولا کافیست

تا شود خانه‌ات از کلبه احزان بهتر

شب تشیع تو مولا پسرانش را گفت

هر چه مهمان برسد نیست ز سلمان بهتر

روضه در روضه بریزند اگر اهل بقیع

در هوای قدمت اشک فراوان بهتر

دیدن جن و ملک روی زمین دشوار است

پس بماند حرمت قبله ی پنهان بهتر

***

پسرت آمده امروز به منبر برود

شب قرار است قرار از کف ما در برود

شاعر: علی سلیمانی

 تهیه کننده: طاهره حاجیلو

بسمه تعالی

«توجه به خواست مردم» و «صیانت از آراء آنان در انتخابات» همواره یکی از اصلی ترین موضوعات مورد توجه و تاکید رهبر معظم انقلاب اسلامی بوده است. ایستادگی در مقابل توطئه ی «ابطال انتخابات» در سال 88 یکی از جلوه های آشکار این مساله بوده است. پس از این انتخابات نیز رهبری با طرح کلیدواژه ی «حق الناس» بر ضرورت امانت داری نسبت به آراء مردم تأکید کردند؛ موضوعی که با برخی برداشت های نادرست و تکرارهای نابه جا روبرو شد و حضرت آیت الله خامنه ای جهت تبیین صحیح آن مباحثی را مطرح کردند.
*متن کامل این گزارش که در پایگاه اطلاع رسانی khamenei.ir منتشر شده به این شرح است:

*تصویر اول: چرا تردیدافکنی می کنید؟
«انتخابات به فضل الهی و به حول و قوه ی الهی انتخابات سالمی است. من میبینم بعضیها در انتخاباتی که دو سه ماه دیگر انجام خواهد گرفت، از حالا شروع کرده اند به خدشه کردن. این چه منطقی است؟ این چه فکری است؟ این چه انصافی است؟… چرا بیخود خدشه میکنند، مردم را متزلزل میکنند، تردید ایجاد میکنند؟»[1]
این بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در اولین روز سال 88 و در بارگاه نورانی امام رضا (علیه السلام) در پاسخ به فعالیت جریانی بود که از چند ماه مانده به انتخابات ریاست جمهوری خط تبلیغاتیِ «تخریب سلامت انتخابات» و زیر سؤال بردن امانت داریِ نظام اسلامی نسبت به آراء مردم را در دستور کار قرار داده و «تردیدافکنی» را به عنوان راهبردی اساسی پیگیری می کرد. رهبر انقلاب «هدفِ دشمن» را از بین بردن «پشتوانه ی مردمی نظام» معرفی کرده و نسبت به تحقق این هدف توسط جریانات داخلی هشدار دادند:
«دشمن با همین حضور شما، با همین انتخاب شما [ملت ایران] مخالف است. میخواهند پشتوانه ی نظام را که مردم هستند و آراء مردم است، از نظام بگیرند؛ میفهمند چه کار دارند میکنند. وای به حال آن کسانی که نادانسته، از روی غفلت، همان حرف آنها را تکرار کنند و همان مقصود آنها را در داخل تحقق ببخشند.»[2]
هرچند رهبر انقلاب با تکیه بر تجربیات و سوابق درخشان نظام در برگزاری انتخابات سالم و توأم با حفاظت از رأی مردم در دوره های مختلف، بر سلامت سازوکار انتخابات تأکید کرده و همگان را به پرهیز از «تردیدافکنی و تخریب فضای انتخابات» توصیه می کردند اما گویی قرار بود «تقلب» اسم رمزِ جریان آشوب و اغتشاشِ پس از انتخابات شده و با این بهانه کشور را تا «لبه ی پرتگاه»[3] ببرند.
با نزدیک شدن به روز برگزاری انتخابات بر آتش تردیدافکنی بیش از پیش دمیده شد و از آخرین ساعات رأی گیری در حوزه های انتخابیه فضای تشویش و تخریب کلید خورد و اینگونه «فتنه» وارد فاز عملیاتی شد. فتنه ای که بهانه و حیله ی تبلیغاتی اش «تقلب» بود اما باطنش برنَتابیدن «رأی مردم». اما در میان همه ی این هیاهوها و فضاسازی های مخرب، رهبر انقلاب با اشاره به اینکه «سازوکارهای قانونی انتخابات در کشور» اجازه ی تقلب را نمی دهد بر «حفاظت نظام از رأی مردم» تأکید کرده و صراحتاً اعلام کردند زیر بار «بدعتهای غیرقانونی» برای «نادیده انگاری آراء مردم» نخواهند رفت:
«مردم اطمینان دارند؛ اما برخی از طرفداران نامزدها هم اطمینان داشته باشند که جمهوری اسلامی اهل خیانت در آراء مردم نیست. سازوکارهای قانونی انتخابات در کشور ما اجازه ی تقلب نمیدهد… بنده زیر بار بدعتهای غیرقانونی نخواهم رفت. امروز اگر چهارچوبهای قانونی شکسته شد، در آینده هیچ انتخاباتی دیگر مصونیت نخواهد داشت.»[4]
راهبرد حضرت آیت الله خامنه ای «صیانت همه جانبه از خواست و رأیِ جمهور مردم» و «حراست از سازوکار انتخابات» در مقابل جریانِ زیاده خواه و فتنه گر بود. بر این اساس «ابطال انتخابات تحت فشارِ اردوکشی خیابانی» را «شروع دیکتاتوری» دانسته و نسبت به «محاسبات غلط» بعضی افراد هشدار دادند:
«این تصور هم غلط است که بعضی خیال کنند با حرکات خیابانی، یک اهرم فشاری علیه نظام درست میکنند و مسئولین نظام را مجبور میکنند، وادار میکنند تا به عنوان مصلحت، زیر بار تحمیلات آنها بروند… تن دادن به مطالبات غیرقانونی، زیر فشار، خود این، شروع دیکتاتوری است. این اشتباه محاسبه است؛ این محاسبه ی غلطی است.»[5]
هرچند توصیه ها و تذکرات حضرت آیت الله خامنه ای برای حرکت در مسیر قانون و احترام به رأی مردم با مخالفت و معارضه ی برخی افراد و جریانات سیاسی روبه رو شد اما رهبری با «حفاظت از آراء مردم» دفاعی تمام عیار از جایگاه، نقش و خواست مردم در چهارچوب مردم سالاری دینی به عمل آورده و اجازه ی خدشه در «پایه های جمهوریت نظام» را ندادند:
«یکی از اساسی ترین حرفهائی که در این انتخابات ملت ما زد -و در واقع باید گفت انقلاب ما زد- این بود که جمهوریت خودش را با فریاد قوی اثبات کرد. در واقع این حضور هشتاد و پنج درصدی، پُتک جمهوریت بود بر سر دشمنانی که دائم علیه انقلاب هِی حرف زدند، علیه اسلام حرف زدند، در پایه های جمهوریت نظام به خیال خودشان خدشه کردند. آن حضور قوی، نشان دهنده ی این معنا بود.»[6]

* تصویر دوم: رأی مردم حقّ النّاس است
چند سال بعد از انتخابات 88 و فتنه ی پس از آن کشور و مردم در آستانه ی انتخابی دیگر قرار گرفتند. رهبر انقلاب با تأکید بر شکل گیری «حماسه ی سیاسی» بر حضور مردم در عرصه ی انتخابات تأکید کرده و سلایق و جریان های مختلف را به حضور در عرصه ی انتخابات فراخواندند:
«در انتخابات، همه ی سلیقه ها و جریانهای معتقد به جمهوری اسلامی باید شرکت کنند؛ این، هم حق همه است، هم وظیفه ی همه است. انتخابات مال یک سلیقه ی خاص، مال یک جریان فکری و سیاسیِ خاص نیست. همه ی کسانی که به نظام جمهوری اسلامی و به استقلال کشور معتقدند، به آینده ی کشور اهمیت میدهند، دلشان برای منافع ملی میسوزد، باید در انتخابات شرکت کنند. رو گرداندن از انتخابات، مناسب کسانی است که با نظام اسلامی مخالفند.»[7]
اما در عین حال «تمکین در برابر قانون و رأی مردم» را عامل جلوگیری از حوادثی چون فتنه ی 88 دانستند:
«در مسئله ی انتخابات و غیرانتخابات، همه باید تسلیم رأی قانون باشند؛ در مقابل قانون تمکین کنند. آن حوادثی که در سال 88 پیش آمد -که برای کشور ضرر داشت و ضایعه آفرین بود- همه از همین ناشی شد که کسانی نخواستند به قانون تمکین کنند؛ نخواستند به رأی مردم تمکین کنند. ممکن است رأی مردم برخلاف آن چیزی باشد که منِ شخصی مایل به آن هستم؛ اما باید تمکین کنم. آنچه که اکثریت مردم، اغلبیت مردم آن را انتخاب کردند، باید همه تمکین کنند؛ همه باید زیر بار بروند.»[8]
با این زمینه سازی از سوی حضرت آیت الله خامنه ای، فضا برای انتخاباتی پرشور و رقابتی در چهارچوب نظام فراهم شد و سلایق گوناگون در عرصه ی انتخابات حضور یافتند. در ادامه ی همین روند، رهبری در روز انتخابات و خطاب به مسئولان برگزاری انتخابات رأی مردم را «حق الناس» دانسته و نسبت به «حفظ امانت» در این مسئله تأکید کردند:
«من به این حضرات محترمی که مسئولان صندوقها و مسئولان بازشماری و قرائت آراء و اینها هستند، یک توصیه به این عزیزان دارم و آن این است که بدانند رأی مردم امانتی است دست آنها و حقّ النّاس است؛ یعنی حفظ امانت در این مسئله، حقّ النّاس است. همان طور که میدانید حقّ النّاس را انسان بیشتر بایستی رعایت کند و خروج از عهده ی حقّ النّاس سخت تر است از خروج از عهده ی حقّ الله. لذا است که خیلی باید در این زمینه توجّه کنند.»[9]
هرچند طرح این موضوع در انتخابات سال 92 مسئله ی جدید و تازه ای نبود و اساساً مهم ترین موضع گیری ها و اقدامات رهبری در سال 88 و در مقطع انتخابات و حوادث پس از آن نیز معطوف به صیانت از همین «حق الناس» بود اما با این وجود برخی افراد و جریانات سیاسی با «تفسیر به رأی» و برداشت های ناصواب و متناسب با خواست ها و منافع شخصی و جناحیِ خود، شروع به «سوء استفاده» کردند.

* تصویر سوم: از رأی مردم دفاع خواهم کرد
با فاصله گرفتن از فضای انتخابات ریاست جمهوری در سال 92 متأسفانه نه تنها برداشت ها و تفاسیر غلط و انحرافی از مفهوم حق الناس متوقف نشد بلکه در ابعاد جدیدی ادامه یافت. آنچه که رهبری تحت عنوان «عادت بد و مرضِ» خدشه وارد کردن در سلامت انتخابات و تردیدافکنی در مردم از آن یاد می کنند این بار با نوعی سوء استفاده از مفهوم حق الناس نمایان شد. این موضوع باعث شد رهبر انقلاب به تشریح بیشتر موضوع حق الناس پرداخته و ابعاد گوناگون آن را تبیین کنند.
رهبری در اواسط سال 94 با اشاره به حوادث سال 88 «ایستادگی در مقابل ابطال انتخابات» را مصداق دفاع از حق الناس دانسته و به این ترتیب «التزام به نتیجه ی آراء» را هم علاوه بر حفظ امانت نسبت به آراء یکی از ابعاد این موضوع معرفی کردند: «رأی مردم هم به معنای واقعی کلمه حقّ النّاس است… نتیجه ی آراء هم هرچه شد، بایستی به آن ملتزم بود؛ این هم حقّ النّاس است. اینکه ما در سال 88 در مقابل کسانی که اصرار میکردند باید انتخابات باطل بشود ایستادیم، به خاطر همین بود که از حقّ النّاس دفاع کردیم… هر کسی [هم ] برنده ی این انتخابات میشد، ما همین جور می ایستادیم، دفاع میکردیم. بنده از حقّ النّاس دفاع کردم، از حقّ مردم دفاع کردم. باز هم هر وقتی که مردم رأی بدهند -به هر کسی که مردم بپسندند و بپذیرند و رأی بدهند- بنده از رأی مردم دفاع خواهم کرد؛ پشت سرِ مردم خواهم ایستاد.»[10]
در ادامه ی همین بحث، رهبر انقلاب «نظارت استصوابی» شورای نگهبان و «احراز صلاحیّت» نامزدها برای جلوگیری از ورود افراد ناصالح به ارکانِ نظام را از جمله ابعاد حق الناس دانستند:
«شورای نگهبان، چشم بینای نظام برای انتخابات است… بخشی از این حقّ النّاس، همین حقّ رأی شورای نگهبان است؛ همین حقّ نظارت استصوابی و مؤثّر شورای نگهبان است؛ این جزو حق النّاس است، این را باید رعایت کرد، این را باید حفظ کرد.»[11]

* تصویر چهارم: باید به عمق حقّ النّاس برسیم
هرچند بیانات رهبری درباره ی حق الناس بودنِ نتایج آراء و نظارت استصوابی، بخش هایی از موضوع حق الناس در انتخابات را شفاف کرد اما با نزدیک شدن به روزهای انتخابات 94 حضرت آیت الله خامنه ای ابعاد دیگری از این مفهوم را جهت درکِ «عمق موضوع حق الناس» مورد بازشکافی قرار دادند. حضرت آیت الله خامنه ای با تبیین ابعاد گوناگون موضوع حق الناس سعی کردند همگان را به فراتر رفتن از «تکرارِ زبانی» موضوع و دقت به «عُمق» آن توجه دهند:
«عرض کردیم انتخابات حقّ النّاس است؛ این حقّ النّاس امر مهمّی است. خب در زبانها هم زیاد تکرار میشود که فلانی گفته انتخابات حقّ النّاس است و حقّ النّاس است و مدام تکرار میشود؛ منتها خب [باید] به عمق این حقّ النّاس برسیم.»[12]
رهبر انقلاب علاوه بر 3 موردِ «حفظ امانت در جمع آوری و ثبت آراء»، «التزام به نتایج قانونی» و «نظارت استصوابی شورای نگهبان» موارد دیگری چون «فهرست های انتخاباتی» را نیز در تبیین موضوع مورد بحث قرار دادند. از جمله موضوعاتی که در این زمینه توسط ایشان مورد اشاره قرار گرفت بحثِ «حقّ داوطلب» است:
«یک مطلب، مطلب حقّ داوطلب است؛ یکی از حقوق مردم، رعایت حقّ این داوطلبی است که می آید و وارد این میدان میشود و نامزد انتخابات میشود که اگر آدم صالحی است، ما او را رد نکنیم، میدان بدهیم به اینکه او بیاید.»[13]

* تصویر پنجم: انتخابات نشان دهنده اعتماد مردم به نظام است
اما این تأکید رهبری بر موضوع حق الناس در عرصه ی انتخابات و تأکید بر رعایت ابعاد گوناگون آن از کجا نشأت می گیرد؟ با نگاهی به بیانات رهبری در این موضوع می توان ریشه ی این توجه رهبری را در «جایگاه بنیادین مردم در نظام اسلامی» براساس مبانی اعتقادیِ اسلامی دانست که در نظریه ی «مردم سالاری دینی» متبلور شده است:
«مردم سالاری [دینی] به ریشه های دمکراسی غربی مطلقاً ارتباط ندارد. این یک چیز دیگر است… خود این مردم سالاری هم متعلق به دین است… یک سر مردم سالاری عبارت است از این که تشکل نظام به وسیله ی اراده و رأی مردم صورت گیرد؛ یعنی مردم نظام را انتخاب می کنند، دولت را انتخاب می کنند، نمایندگان را انتخاب می کنند، مسئولان اساسی را به واسطه یا بی واسطه انتخاب می کنند.»[14]

*راساس این مبنا، حضرت آیت الله خامنه ای در دوره های مختلف از خواست و رأی مردم حفاظتی تمام عیار به عمل آوردند و زمینه سازِ اعتماد بیش از پیش مردم به نظام اسلامی شدند. تبلور این اعتماد، عرصه ی انتخابات و حضور مردم در پاس صندوق های رأی به دعوت رهبری است:
«انتخابات نشان دهنده ی اعتماد مردم به نظام است… [مردم نشان دادند] به نظام اسلامی پایبندند، به آن اعتماد دارند، به ندای او -که میگوید من صندوق رأی گذاشتم، بیائید رأی خودتان را بدهید و برنامه را تنظیم کنید- پاسخ میدهند و می آیند وارد میدان میشوند.»[15]

این اعتماد مردم بار دیگر در انتخابات 94 و در پاسخ به «فراخوان نظام اسلامی» نمایان شد. مردم ایران اسلامی با «لبیک عمومی» به فراخوان نظام، «پرشور و با نشاط» در انتخابات حضور یافتند و بار دیگر «چهره ای درخشان و پر اقتدار از مردم سالاری دینی» را به جهانیان نشان دادند. در اینجا بود که اهمیتِ «استحکام مقرّراتِ زمینه ساز» این رویداد پرشکوه بار دیگر بر همگان روشن شد و ملت ایران به خود بالید:
«ایران اسلامی به ملت خود می بالد و به استحکام مقرّراتی که این فرصتهای مغتنم را برای قد برافراشتن و تجدید قوای ملی فراهم آورده است، سر می افرازد. اینجانب وظیفه ی خود می دانم که از این لبیک عمومی به فراخوان نظام اسلامی سپاسگزاری کنم و پاداش و هدایت الهی برای مردمی که این جمعه ی پر کار و پر شکوه را آفریدند مسألت نمایم.»[16]

[1] - بیانات در دیدار زائران و مجاوران بارگاه حضرت علی بن موسی الرضا 1388/1/1
[2] - بیانات در بیستمین سالگرد رحلت امام خمینی (ره) 1388/03/14
[3] - بیانات در دیدار دانشجویان، 1392/5/6
[4] - خطبه های نماز جمعه ی تهران 1388/03/29
[5] - خطبه های نماز جمعه ی تهران 1388/03/29
[6] - بیانات در دیدار اعضای هیئت دولت 1388/06/16
[7] - بیانات در حرم مطهر رضوی در اولین روز سال 1392 1392/01/01
[8] - بیانات در حرم مطهر رضوی در اولین روز سال 1392 1392/01/01
[9] - بیانات در گفت وگو با خبرنگاران صداوسیما پس از شرکت در انتخابات 1392/03/24
[10] - بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم 1394/06/18
[11] - بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم 1394/06/18
[12] - بیانات در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور 1394/10/14
[13] - بیانات در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور 1394/10/14
[14] - بیانات در دیدار کارگزاران نظام 1379/09/12
[15] - بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری 1390/12/18
[16] - پیام رهبر انقلاب به مناسبت حضور پرشکوه مردم در انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری 1394/12/09

 

 

منبع: دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری

تهیه کننده: طاهره حاجیلو