سلام برتو! سلام کسی که دلش از مصیبت تومجروح و اشکش با یاد تو ریزان است؛ سلام دردمندی اندوهگین و حیران و بیچاره؛

سلام کسی که اگر در صحرای کربلا همراهت بود به طور حتم تو را با جان خود از ضربت شمشیرها نگهداری می کرد و نیمه جانی

که در پیکرش باقی مانده برای تو در معرض مرگ قرار می داد و در پیشگاه تو به نبرد می پرداخت.

بخشی از زیارت ناحیه مقدسه امام عصر (عج)

خبر آمد زمهی بوی خدا می آید

ماه داغ دل ما غرق نوا می آید

دل ببازید عزیزان که زمان الم است

ماه اشک و الم و کرب و بلا می آید

فرارسیدن ماه محرم برعموم شیعیان جهان تسلیت باد.

سرداران اسلام شهادت را با دل و جان می پذیرند.

پیام مقام معظم رهبری به مناسبت شهادت سردار حسین همدانی

( این رزمنده ی قدیمی و صمیمی و پر تلاش ، جوانی پاک و متعبد خود را در جبهه های شرف و کرامت ، در دفاع از میهن اسلامی و نظام جمهورب اسلامی گذراند و مقطع پایانی همر با برکت و چهره ی نورانی خود را در دفاع از حریم اهل بیت ( علیم السلام) و در مقابله با اشقیای تکفیری و ضد اسلام سپری کرد …….)

خانم بهناز عسگری / برنده جشنواره علامه حلی سال 1394
چكيده
اين نوشتار با موضوع بهداشت از منظر اسلام تدوين گرديده است . بهداشت در لغت به معناي نيكونگاهداشتن، نگاهداري، تندرستي و حفظ صحت مي باشد و در اصطلاح عبارت است از تأمين، حفظ و بالا بردن سطح سلامت.
همه ما اطلاعاتي از بهداشت داريم كه اين اطلاعات براساس نوشته و گفته هاي گوناگوني است كه به اشكال مختلف به دست ما رسيده است ولي اين دانسته ها را مي توان به وسيله ي آموزه هاي قرآني و رواياتي كه در باب بهداشت نگاشته شده و به دست ما رسيده است تكميل نمود.
اسلام بر موضوع بهداشت و نظافت تأكيد فراوان كرده و رساترين تعبير ممكن را در اين زمينه،به كاربرده و نظافت را جزئي از ايمان و لازمه ايمان معرفي نموده است. در واقع يكي از ويژگي هاي دين اسلام، تشويق انسان به رعايت پاكي در ابعاد گوناگون زندگي است، زيرا خواسته ي فطري و ذاتي هر انسان، دوري از آلودگي جسمي و روحي است.
قرآن كريم و توصيه هاي پيامبران و ائمه اطهار در قالب آيات و احاديث رسيده، بر اهميت و ضرورت موضوع سلامتي، بهداشت و تاثير آن در زندگي دنيوي و اخروي اشاره فراوان دارند. بر اين اساس در مباني بهداشت اسلامي، رعايت و حفظ سلامتي از مصالح عمومي نظام اجتماعي و بخشي از مسئوليت همگاني شمرده مي شود كه ايمان و فطرت بزرگرترين خاستگاه و انگيزه اش مي باشد از اين رو جامعيت دارند. در نظام بهداشت و سلامتي اسلام، بهره مندي انسان از نعمت هاي الهي براي رسيدن به تكامل و خوشنودي خداوند ضروري است و مواظبت و پيشگيري از آسيب ها و آلودگي ها واجب دانسته مي شود؛ به گونه اي كه براي رسيدن به اين ضرورت در ابعاد جسمي و روحي، نظامي مدون و اصول و قواعدي براي حفظ سلامتي انسان در رستگاري او ارائه مي دهد و برنامه ي زندگي اش را آغاز شكل گيري تا رسيدن به روز رستاخيز، در ابعاد مختلف فردي- اجتماعي و جسمي و رواني در قالب وظايفي مثل رعايت بهداشت تغذيه، سلامتي فردي، عمومي، جسمي و رواني تنظيم مي كند و در اختيار جامعه بشري قرارمي دهد.
هدف از ارائه ي اين تحقيق بالابردن انگيزه ي خويش و ديگران در راه شناخت زندگي بهداشتي، دعوت صاحبنظران به توجه و تحقيق بيشتر در باب مسئله ي بهداشت اسلامي، پيگيري مسئله بهداشت اسلامي در جامعه و در نتيجه حل مشكلات ناشي از عدم رعايت بهداشت در زندگي و… مي باشد.
سوالاتي كه در اين پژوهش در پي پاسخ به آنها هستيم عبارتند از: نگرش اسلام به مقوله بهداشت چگونه هست؟ بهداشت از منظر اسلام چيست؟ اسلام به بهداشت تا چه حد اهميت داده است؟
و فرضيه هاي اين پژوهش عبارتند از: بهداشت نقش مهمي در زندگي انسان دارد. 2- چنين به نظر مي رسد كه اسلام اهميت زيادي به مقوله ي بهداشت داده است 3- اينچنين است كه با داشتن سلامت جسم و محيط توسط بهداشت، انسان به كمال و تقرب الهي دست مي يابد.
روش مورد استفاده در اين تحقيق بات جمع آوري اطلاعات از كتابهاي مختلف ديني در رابطه با عنوان پژوهش و نيز مراجعه به اطلاعات سايت هاي مختلف شبكه ي جهاني اينترنت مي باشد و از نظر راهكار تحقيق، چون از طريق بررسي اطلاعات ثبت شده قبلي صورت گرفته، كتابخانه اي است.
پژوهش حاضر مشتمل بر چهار بخش مي باشد . بخش اول كليات تحقيق است كه اطلاعات جامعي را در مورد تحقيق بر خواننده ارائه مي دهد. بخش دوم در دو فصل به بررسي معنا و مفهومبهداشت پزداخته شده و در مباني تحقيق جايگاه و ضرورت نگارش اسلامي و نيز اهميت بهداشت اسلامي، مورد بررسي قرار گرفته است . در بخش سوم مصاديق بهداشت جسماني با عناوين بهداشت فردي، بهداشت عمومي، بهداشت تغذيه و بهداشت جنسي تدوين شده است و بخش پاياني مصاديق و توصيه هاي مربوط به بهداشت رواني گردآوري شده است و در نهايت نتيجه گيري پاياني قرار مي گيرد.
كليد واژگان اين تحقيق عبارتند از: بهداشت، نظافت.
خلاصه آن كه اسلام سلامتي را نياز اساسي و ضامن بقاي نسل آدمي مي داند و رهنمودها و راهكارهاي فراواني براي حفظ وتأمين آن پيش روي بشر قرار مي دهد. كه همگي گوياي جامع نگري اسلام به موضوع بهداشت و سلامت است.

اکرم جلیلی / برنده ی دو دوره جشنواره علامه حلی سالها 93 و 94
چکیده
در مورد اقتصاد مقاومتی تعبیر های متفاوت و متنوعی بیان شده است. در این مقاله سعی برآن شده که ابتدا با تعریفی از تحریم و سپس با تعریف مفهومی از اقتصاد مقاومتی با تاُکید بر بیانات مقام معظم رهبری و نیز نقش دولت و مردم در اقتصاد مقاومتی و نیز نقش رسانه های مختلف در فرهنگ سازی آن، راهکار مناسبی ارائه شود. در این بین به بررسی شرکت های دانش بنیان و تعریف رشد اقتصادی و نیز توسعه اقتصادی و تفاوت های بین این دو و تغییر ساختاری اشاره شده و به تغیر الگوی مصرف از سوی مردم و به تقسیم بندی انواع تحریم های صورت گرفته علیه ایران تاکید و مورد بررسی قرار می گیرد. در ادامه مطلب به نقش رسانه های داخلی در فرهنگ سازی و تبیین اقتصاد مقاومتی پرداخته شده و نیز به نقش مخرب رسانه های خارجی در تضعیف این هدف بزرگ پرداخته شده است.

کلید واژه: اقتصاد مقاومتی، رشد اقتصادی، توسعه اقتصادی، تغیر ساختاری، الگوی مصرف، تحریم، فرهنگ سازی.

مریم ترابی / نفر دوم جشنواره علامه حلی سال 94
چكيده
اين تحقيق با موضوع «سيماي جهنم و جهنميان در اسلام » مي باشد. شناخت جهنم و ابعاد آن آثار تربيتي زيادي دارد و از آنجا كه اعمال انسان تأثير مستقيم بر زندگي او در جهان آخرت دارد ضرورت ايجاب مي كند تا شناختي در رابطه با آثار اعمال زشت در جهنم داشته باشيم تا اين آشنايي ما را از ارتكاب گناهان باز دارد.
هدف از ارائه اين تحقيق آشنا شدن با جهنم و حقيقت آن، سيماي جهنميان، عذابهاي جهنميان، احوال جهنميان و نتيجه اعمالشان است و همچنين رفع ابهامات افرادي كه فكر مي كنند مجازات جهنميان با عدل الهي سازگاري ندارد.
پيشينه تحقيق: در رابطه با اين تحقيق كتاب هاي زيادي وجود دارد از جمله اين كتاب ها ؛ وقايع تكان دهنده از عالم غيب نوشته طاهره خاكريزي، آيه هاي زندگي براي بيداري نوشته حسين اسكندري، معاد شناسي آيت الله محمد حسين طهراني.
سؤالاتي كه در اين پژوهش در پي پاسخ به آنها هستيم عبارتند از: سيماي جهنميان در قرآن چگونه آمده است؟ و فرضيه هاي اين پژوهش عبارتند از: الف) انسان به عنوان موجودي مختار مي تواند سرنوشت خود را به بهشت يا جهنم سوق دهد و جهنم مكاني است كه خداوند وعده عذاب در آن را به گناهكاران، مشركان، كافران و امثال اينها وعده داده است. ب) خداوند متعال با خلقت جهنم و قرار دادن عذابهاي خود در آن نتيجه اعمال انسان هاي گناهكار، مشرك، كافر را به آنها نشان خواهد داد.
روش تحقيق ، اين موضوع به صورت جمع آوري اطلاعات از كتابهاي مختلف ديني و تفسيري و رجوع به برخي سايت هاي ديني مي باشد و به لحاظ نگرشي اين تحقيق به روش بنيادي تدوين گرديده است.
پژوهش حاضر مشتمل بر 6 بخش است: بخش اول: كليات تحقيق است كه اطلاعات جامعي در مورد تحقيق به خواننده ارائه مي دهد. بخش دو: مفاهيم و مباني نظري تحقيق است. بخش سوم اسباب ورود به جهنم است بخش چهارم:مربوط به ساختار جهنم است كه به معرفي ساختار ظاهري جهنم پرداخته است و بخش پنجم درباره عذابهاي جهنميان است كه از دو جهت عذابهاي جسماني و روحاني را جداگانه مورد بررسي قرار داده است. بخش ششم: مربوط به خواسته هاي جهنميان است .
كليد واژه هاي تحقيق عبارتند از: جهنم، عذاب، جزا
جهنم كانون غضب الهي است و انواع عذابهاي سخت در انتظار مجرمين است و كساني كه با نافرماني خداوند و پيروي از هواي نفس خويش و ظلم به همنوعان خود در گناه غوطه ور شده و تمام وجودشان را گناه فراگرفته باشد بايد منتظر عذاب هميشگي باشند.

داشتم سجاده آماده می کردم برای نماز، همین که چادر مشکی ام را از سر برداشتم تا چادر نماز بر سر کنم گفت:

این همه خودت را بقچه پیچ می کنی که چی؟

بر گشتم سمت صدا، دخترک دراز کشیده بود گوشه ی نماز خانه، پرسیدم با منی؟

گفت: بله! با تو ام و همه ی بیچاره هایی مثل توکه گیر کرده اید توی افکار عهد عتیق! اذیت نمی شوی با این پارچه ی دراز دور و برت؟ خسته نمی شوی از رنگ همیشه سیاهش؟ دلت را نمی زند؟

تا آمدم حرف بزنم گفت: نگاه کن ببین چقدر زشت می شوی اینطوری، مانتو و شلوارت به این زیبایی، چرا جامعه را مثل عزا دارها سیاه می کنید؟ و بعد فقط بلدید بشوید حراست دانشگاه و محل کار و … و گیر بدهید به امثال من.

خندیدم و گفتم چقدر دلت پر بود دوست ِ من! هنوز اگر حرف دیگری مانده بگو. می شنوم تا قبل از اذان. خنده ام را که دید

گفت: نه! دلم پر هست ولی حرف زدن با شماها فایده ندارد.

گفتم؛ شاید حق با تو باشد عزیزم و پرسیدم ازدواج کردی؟ گفت: بله.

گفتم من چادرم را دوست دارم. چادر؛ مهربانیست. با سرزنش نگاهم کرد که یعنی تو هم مثل بقیه ای…

گفتم؛ چادر سر می کنم، به هزار و یک دلیل. یکی از دلایل چادر سر کردنم زندگی ِ توست.

بلند شد و نشست و با تعجب به چهره ام نگاه کرد. پرسیدم با همسرت کجا آشناشدی؟ گفت فلان جا همدیگر را دیدیم، ایشان پیشنهاد ازدواج داد، من هم قبول کردم.

گفتم خب؛ خدا قبل از دستور دادن به من که خودم را بپوشانم به مرد ها می گوید؛ غض بصر داشته باشید یعنی مراقب نگاهتان باشید. تکلیف من یک چیز است و تکلیف مردان یک چیز دیگر. بعد این تکالیف مکمل هم اند، یعنی اگر مردی غض بصر نداشت و زل زد به من، پوشش من باید مانع و حافظ او باشد، و من اگر حجاب درست و حسابی نداشتم، غض ِ بصر مرد و کنترل نگاهش باید مانع و حافظ من باشد.

همسر تو، تو را \"دید\"، کشش ایجاد شد، تو را انتخاب کرد. کجا نوشته شده است که همسرت نمی تواند از تماشای زنانی غیر از تو لذت ببرد، وقتی مبنای انتخاب برای او نگاه است؟

گفت: خب… ما به هم تعهد دادیم.

گفتم: غریزه، منطق نمی شناسند، تعهد نمی شناسد. چه زندگی ها که به چشم خودم دیدم چطور با یک نگاه آلوده به باد فنا رفت.

من چادر سر می کنم، تا اگر روزی همسر تو به تکلیفش عمل نکرد، و نگاهش را کنترل نکرد، زندگی تو، به هم نریزد. همسرت نسبت به تو دلسرد نشود. محبت و توجه اش نسبت به تو که محرمش هستی کم نشود. من به خودم سخت می گیرم و در گرمای تابستان زیر چادری که بیشتر شبیه کوره است از گرما هلاک می شوم، زمستان ها زیر برف و باد و باران برای کنترل کردن و جمع و جور کردنش کلافه می شوم، بخاطر حفظ خانه و خانواده ی تو.

من هم مثل تو زنم. تمایل به تحسین زیبایی هایم دارم. من هم دوست دارم تابستان ها کمتر عرق بریزم، زمستان ها راحت تر توی کوچه و خیابان قدم بزنم. من روی تمام ِ این علاقه ها خط قرمز کشیدم، تا به اندازه ی سهم ِ خودم حافظ ِ گرمای زندگی ِ تو باشم.

سکوت کرده بود. گفتم؛ راستی… هرکسی در کنار تکالیفش، حقوقی هم دارد. حق من این نیست که زنان جامعه ام با موهای رنگ کرده ی پریشان و صد جور جراحیِ زیبایی فک و بینی و کاشت گونه و لب و . . . ، چشم های همسر من را به دنبال خودشان بکشانند. حالا بیا منصف باشیم. من باید از شکل پوشش و آرایش تو شاکی باشم یا شما از من؟؟؟

بعد از یک سکوت طولانی گفت: هیچ وقت به قضیه این طور نگاه نکرده بودم … راست می گویی؛

چادر، مهربانیست.

منطقه هیپوکامپ مغز کودکان، مسئول یادگیری، حافظه و تحمل فشارهای وارده هنگام ورود به مدرسه است. تحقیقات نشان می دهد کودکانی که قبل از ورود به مدرسه از مهر و محبت مادرشان بهره مند شده اند، هیپو کامپ متفاوتی با دیگران دارند.

محققان در جریان این تحقیقات، کودکان 3 تا 6 سال را به همراه مادرانشان مورد بررسی رفتاری قرار دادند. همچنین از مغز کودکان یک تا هفت ساله نیز MRI گرفتند و در نتیجه متوجه شدند حجم منطقه هیپوکامپ کودکانی که از مهر و توجه مادری برخوردارند، ده درصد بزرگتر از کودکانی است که این توجه را ندارند. یک استادیار روانشناسی و علوم رفتاری هم در این باره به مادران توصیه کرد که سعی کنند در برخورد با کودکان آرام باشند؛ چرا که از دست دادن صبر و حوصله و فریاد زدن بر سر کودکان، رابطه آنها را با فرزندشان خراب می کند و باعث کوچک شدن منطقه هیپوکامپ مغز آنها می شود.